МИЛОСЕРДИЕ
БОГА ПО ОТНОШЕНИЮ К УМИРАЮЩЕМУ, КОТОРЫЙ ОБРАЩАЕТСЯ К
НЕМУ
Может ли
получить вечное спасение
грешник. который только в самый момент
смерти обращается к Богу и раскаивается в
грехах?
—
Смерть последний момент для обращения
Всегда,
даже в самый момент смерти можно
раскаиваться в своих грехах и вернуться к
Богу, получая Его прощение. Благодаря
этому обращению человек может
получить вечное спасение. Христос сказал:
"Ибо Царство Небесное подобно хозяину
дома, который вышел рано поутру нанять
работников в виноградник свой и,
договорившись с работниками по динарию на
день, послал их в виноградник свой; выйдя
около третьего часа, он увидел других,
стоящих на торжище праздно, и им сказал:
идите и вы в виноградник мой, и что
следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять
выйдя около шестого и девятого часа,
сделал то же. Наконец, выйдя около
одиннадцатого часа, он нашел других,
стоящих праздно, и говорит им: что вы
стоите здесь целый день праздно? Они
говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит
им: идите и вы в виноградник мой, и что
следовать будет, получите. Когда же
наступил вечер, говорит господин
виноградника управителю своему: позови
работников и отдай им плату, начав с
последних до первых. И пришедшие около
одиннадцатого часа получили по динарию.
Пришедшие же первыми думали, что они
получат больше, но получили и они по
динарию; и, получив, стали роптать на
хозяина дома и говорили: эти последние
работали один час, и ты сравнял их с нами,
перенесшими тягость дня и зной. Он же в
ответ сказал одному из них: друг! я не
обижаю тебя; не за динарий ли ты
договорился со мною? возьми свое и пойди; я
же хочу дать этому последнему то же, что и
тебе; разве я не властен в своем делать, что
хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я
добр? Так будут последние первыми, и первые
последними, ибо много званых, а мало
избранных." (Мф 20, 1-16)
По словам Спасителя даже
тот, кто обращается к Богу в момент смерти,
может получить вечную жизнь, потому что
Бог желает спасти и вознаградить каждого.
—
Искреннее обращение
Это обращение состоит в искреннем
раскаянии в своих грехах, в желании
Божьего прощения и возмещения Ему и людям всего
злого. Если это возможно, необходимо также
исповедание в своих провинностях священнику,
то есть принятие таинства покаяния. Кто не знает
этого таинства или не имеет
возможности исповедоваться до смерти,
тому Бог также прощает его грехи, если
искренне, из любви к Нему, раскаивается в
них.
БОДРСТВОВАНИЕ
И ЖИЗНЬ В ЛЮБВИ
Почему
Иисус призывает нас к постоянному
бодрствованию?
—
Бодрствуйте, потому
что не знаете ни дня, ни часа
Час
нашей смерти нам неизвестен и не знаем,
успеем ли мы обратиться, когда наступит
последний момент нашей земной жизни и суд
над нашей душой. Поэтому мы должны
бодрствовать и быть всегда приготовлены к
вечной жизни. К этому призывает нас Иисус
Христос словами Своей притчи:
"Тогда подобно будет Царство
небесное десяти девам, которые, взяв
светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрые, и пять неразумных.
Неразумный, взяв светильники свои, не
взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со
светильниками своими, взяли масла в
сосудах своих. И как жених замедлил, то
задремали все и уснули. Но в полночь
раздался крик: "вот, жених идет, выходите
навстречу ему". Тогда встали все девы те,
и поправили светильники свои. Неразумные
же сказали мудрым: "дайте нам вашего
масла, потому что светильники наши гаснут".
А мудрые отвечали: "чтобы не случилось
недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше; к
продающим и купите себе". Когда же пошли
они покупать, пришел жених, и готовые вошли
с ним на брачный пир, и двери затворились.
После приходят и прочие девы, и говорят:
"Господи! Господи! отвори нам". Он же
сказал им в ответ: "Истинно говорю вам:
не знаю вас". Итак, бодрствуйте, потому
что не знаете ни дня, ни часа, в который
придет Сын Человеческий." (Мф 25,1-13).
—
Смерть в соединении с Богом или в
отделении от Него
В
Царстве Небесном может быть только тот, кто умирает
соединенный с Богом, у кого в момент смерти
есть благодатный дар Божьей любви,
изображенной как масло в притче о десяти
девах. Соединенный с Богом человек
после
смерти будет
любить навсегда и тем самым будет спасен.
Если
человек
умирает погруженный в тяжкие, то есть в
смертные грехи, и в них не
раскаивается, он не может достигнуть
вечного счастья, так как эти грехи
являются смертью любви, эгоизмом,
ненавистью. Уничтожая
любовь, тяжкие грехи лишают человека
благодатного соединения с Богом,
необходимого для вечной жизни и счастья.
Отделенный от Бога - Любви человек
погрузится в ненависть и станет
осужденным навсегда после смерти.
ХУЛА
НА ДУХА СВЯТОГО
В
чем состоит хула на Духа Святого?
—
Упорное
сопротивление Богу
Хула
на Духа Святого отличается от всех других
тяжких грехов тем, что человек не только
грешит, но и
беспрестанно сознательно и с упорством сопротивляется Богу, желающему
привести его через Духа к обращению и к
совершенной любви. В этот грех попали
фарисеи и книжники и он угрожает также
верующим.
—
Хула на Духа Святого фарисеев и книжников
Об
этом грехе сказал Иисус тем, кто постоянно отбрасывал
Его слово и знаки, не хотя обратиться и
превратить свою жизнь; тем, кто говорил, что
в Нем нечистый дух:
"Тогда
привели к Нему бесноватого слепого и
немого; и исцелил его, так что слепой и
немой стал и говорить и видеть. И дивился
весь народ и говорил: не это ли Христос, сын
Давидов? Фарисеи же, услышав сие, сказали:
Он изгоняет бесов не иначе, как силою
веельзевула, князя бесовского. Но Иисус,
зная помышления их, сказал им: всякое
царство, разделившееся само в себе,
опустеет; и всякий город или дом,
разделившийся сам в себе, не устоит. И если
сатана сатану изгоняет, то он разделился
сам с собою: как же устоит царство его? И
если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то
сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему
они будут вам судьями. Если же Я Духом
Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло
до вас Царствие Божие. Или, как может кто
войти в дом сильного и расхитить вещи его,
если прежде не свяжет сильного? и тогда
расхитит дом его. Кто не со Мною, тот против
Меня; и кто не собирает со Мною, тот
расточает. Посему говорю вам: всякий грех и
хула простятся человекам, а хула на Духа не
простится человекам; если кто скажет слово
на Сына Человеческого, простится ему; если
же кто скажет на Духа Святаго, не простится
ему ни в сем веке, ни в будущем. Или
признайте дерево хорошим и плод его
хорошим; или признайте дерево худым и плод
его худым, ибо дерево познается по плоду.
Порождения ехиднины! как вы можете
говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка
сердца говорят уста. Добрый человек из
доброго сокровища выносит доброе, а злой
человек из злого сокровища выносит злое.
Говорю же вам, что за всякое праздное слово,
какое скажут люди, дадут они ответ в день
суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от
слов своих осудишься." (Мф 12,22-37).
Фарисеи и
книжника отвергали все, что делал и
говорил Иисус. Слова и действия Спасителя
не побуждали их к перемене поведения, но,
напротив, склоняли только к ехидным нападкам на Него.
Они слышали слова Христа, видели Его
пример и знаки, но не обращались, хотя Дух
Святой помогал им Своим светом все хорошо
понять и побуждал их сердца к обращению. Их
грех был хулой на Духа Святого.
Враги
Иисуса с упорством приписывали нечистому духу
чудесные дела милосердия, которые Он совершал силой Духа Святого. Освещенный
Духом Святым народ, который видел
необыкновенные дела Иисуса, дивился и
говорил: "не это ли Христос, сын Давидов?"
Книжники и фарисеи так не говорили. Они –
отвергая сознательно и с упорством
внутренний свет Духа Святого и Его
благодать – сказали: "Он изгоняет бесов
не иначе, как силою веельзевула, князя
бесовского." Итак,
вместе того, чтобы принять учение Христа и
изменять свою жизнь, они все более
ненавидели Его, отбрасывали Его Евангелие,
хотя видели Его чудеса.
Упорство
книжников и фарисеев стало особенно явным, когда
Христос воскрес: даже тогда они отбросили
Его. Св. Матфей свидетельствует, что после
воскресения Христа "некоторые из стражи,
войдя в город, объявили первосвященникам о
всем бывшем. И сии, собравшись со
старейшинами и сделав совещание, довольно
денег дали воинам, и сказали: скажите, что
ученики Его, придя ночью, украли Его, когда
мы спали; и, если слух об этом дойдет до
правителя, мы убедим его, и вас от
неприятности избавим. Они, взяв деньги,
поступили, как научены были; и пронеслось
слово сие между иудеями до сего дня." (Мф
28, 11-15)
—
Хула на Сына Человеческого и хула на Духа
Святого
В чем заключается разница между хулой на
Сына Человеческого и хулой на Духа Святого?
Есть
хула на Сына Человеческого и хула на Духа
Святого. (Ср.
Лк.
12, 10) Первый грех является плодом
человеческой слабости, второй – явным
отвержением света Духа Святого, Его
благодати и дел Божьего милосердия.
Разницу
между хулой на Сына Человеческого и хулой
на Духа Святого хорошо показывает
Константин Островский: "Бывает,
человек погружен во тьму неверия и поэтому
хулит Христа, а когда Дух Святой рассеет
эту тьму, то человек кается и становится
христианином. Хула на Христа ему легко
прощается.
Но бывает и по-другому. Дух Святой
рассеивает тьму, человеку приоткрывается
истина, он должен избрать ее; человек стоит
перед свободным выбором: поверить Святому
Духу, который указывает ему истину, и тем
почтить Его или отвергнуть Божие
призвание, не поверить Святому Духу и тем
похулить его. Такая хула не простится
человеку ни в сем веке, ни в будущем по
очевидной причине: человек сознательно и
свободно (точнее сказать, своевольно)
отверг свое спасение и как бы предварил
Страшный суд. (Священник
Константин Островский, Умереть нам не
удастся, Интернет, www.wco.ru)
—
Кто скажет
хулу на Святого Духа, тому не простится
Почему
всякому, кто скажет слово на Сына
Человеческого, прощено будет; а кто скажет
хулу на Святого Духа, тому не простится? (Ср.
Лк.
12, 10)
Хула
на Духа Святого не будет
вовеки прощена человеку, потому что она
состоит в сознательном ожесточении, в
пренебрежении с упорством Божьим призванием к дружбе
и любви. Этот
грех заключается в том, что – замечая Божью
правду, любовь, милосердие, терпение, а
даже и чудеса – человек не
только не раскаивается в своих грехах, не
возмещает их добром, не обращается, но, напротив,
еще более грешит, ожесточается и
подвергается злу. Бог не прощает тому, кто
сознательно желает и совсем добровольно
хочет грешить.
— "Бог милосерден,
я могу грешить"
Почему
откладывание обращения к Богу и покаяния
на момент смерти является опасностью для
вечного спасения?
Хулит
Духа Святого тот, кто – зная Божье терпение
и милосердие – говорит: "Бог милосерден,
я могу грешить. В момент смерти я покаюсь и
получу вечную жизнь". Кто так думает и поступает, тот
может никогда не обратиться, даже и в самый
момент смерти. Такой человек постоянно сопротивляется благодати
Духа Святого и разрушает свою любовь,
тем самым становится неспособным к
искреннему раскаянию и обрекает себя на вечное
осуждение.
—
Опасность жизни в грехе и откладывания обращения
Великой
опасностью для вечного спасения является
постоянная жизнь в грехе и откладывание
обращения. От этого предостерегает нас
Спаситель в Своей притче:
"Итак
бодрствуйте, потому что не знаете, в
который час Господь ваш приидет. Но это вы
знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в
какую стражу придет вор, то бодрствовал бы
и не дал бы подкопать дома своего. Потому и
вы будьте готовы, ибо в который час не
думаете, приидет Сын Человеческий. Кто же
верный и благоразумный раб, которого
господин его поставил над слугами своими,
чтобы давать им пищу во время? Блажен тот
раб, которого господин его, придя, найдет
поступающим так; истинно говорю вам, что
над всем имением своим поставит его. Если
же раб тот, будучи зол, скажет в сердце
своем: не скоро придет господин мой, и
начнет бить товарищей своих и есть и пить с
пьяницами, – то придет господин раба того
в день, в который он не ожидает, и в час, в
который не думает,
и рассечет его, и подвергнет его одной
участи с лицемерами; там будет плач и
скрежет зубов." (Мф 24,42-51).
Иисус призывает нас
к честной жизни, к постоянной
справедливости и любви. Не
любит искренне Бога ни людей тот, кто сознательно
грешит, покаяние же откладывает на момент
смерти.
Такое
поведение очень опасно для вечного
спасения. Каким образом может полюбить Бога
в час смерти человек, который во время всей
жизни делал сознательно и добровольно зло
и не пытался изменить свое поведение, не
раскаивался в своих провинностях,
пренебрегал Господом Богом? Кто так
поступал, тот постоянно отбрасывал Божью
благодать. Примет ли он ее в момент смерти?
Бог приглашает нас стать Его
друзьями, полюбить Его, но Он не хочет
принуждать нас к любви, ни в течение нашей
жизни, ни в час смерти. Господь уважает нас,
нашу вольную волю и наши жизненные решения.
