| ПЕРВАЯ СТРАНИЦА || ОГЛАВЛЕНИЕ || Узнавать и любить || ВОПРОСЫ |
 |
 |
|
|
Вера – ответ человека Богу, открывающему и отдающему Себя СОДЕРЖАНИЕ |
Веруя, человек соединяется с Богом.
Вера – ответ человека Богу, который из любви открыл Себя нам и приглашает нас к общению с Ним.
В вере человек всем своим существом дает согласие Открывающему Себя Богу.
Вера есть послушание Богу и Его Слову. Кто верует, тот как Пресвятая Мария и Авраам свободно подчиняет свою волю и свой разум Богу.
Поведение Авраама вытекало из его глубокой веры.
Благодаря своей глубокой вере Авраам стал образцом и отцом для всех верующих.
Многочисленные ветхозаветные праведники показывают нам, как следует веровать. Им подражают те, кто принимает благодать веры в Иисуса Христа.
Пресвятая Дева Мария - совершенный образец для всех верующих.
Веруя, человек лично примыкает к Богу и принимает открытую Им истину. Хорошо и праведно полностью довериться Богу и абсолютно верить в то, что Он говорит.
Божественная Истина принимаемая верой
Мы веруем в Иисуса Христа, так как Он истинный Бог Сын.
И в Духа Святого мы веруем, потому что Он Бог.
Мы верим с Церковью в Пресвятую Троицу: в Бога-Отца, в Бога-Сына и в Бога-Духа Святого.
Мы верим во все, что содержится в Священном Писании или в Священном Предании, и во что Церковь предлагает верить.
Чтобы верить, необходима помощь Духа Святого, благодать, называемая предваряющей и воздействующей, т. е. благодать, которая предупреждает акт веры и его поддерживает.
Хотя без благодати верить невозможно, акт веры есть также истинно человеческое деяние.
Не противоречит достоинству человека доверие Богу и принятие Его истины, подобно тому как не уменьшает нашего достоинства поверить в истинность слов других людей и их обещаний.
Веруя, человек сотрудничает с Божьей благодатью, которая побуждает волю, чтобы свободно хотела принять Божественную истину.
Вера отнюдь не слепое движение разума и воли, так как Бог дал нам знамения истинности Откровения. Ими являются: чудеса Христа и святых, пророчества, распространение и святость Церкви, ее плодоносность и прочность.
В вере находится какой-то парадокс: хотя мы не видим Бога, хотя иногда богооткровенные истины могут показаться нам неясными, Божественный свет дает уверенность больше той, которую порождает сам лишь свет природного разума.
Верующий желает лучше знать и любить Бога а также лучше понимать открытую Им истину.
Вера позволяет все более и более понимать богооткровенные тайны.
Подлинная наука никогда не противоречит вере.
Ответ веры, который человек дает Богу, должен быть добровольным, поэтому нельзя никого принуждать к вере.
Вера необходима, чтобы спастись.
Веру можно увеличивать или уменьшать, ее можно также потерять.
Чтобы углубить веру, мы должны часто читать Священное Писание и хорошие книги, которые увеличивают нашу любовь к Богу и ближнему. Мы должны также ежедневно размышлять о Слове Божиим и молить Господа умножать в нас веру.
Глубокая вера должна нас побуждать к любви и укреплять надежду на вечное спасение. Чтобы не потерять подлинной веры, она должна Учительство Церкви иметь своим корнем, значит нам надо верно следовать учению Церкви.
Вера - начало блаженства вечной жизни.
Вера часто переживается во тьме и подвергается испытаниям.
Чтобы укрепить нашу веру, мы должны обращаться к таким свидетелям веры, как Авраам и Пресвятая Дева Мария.
Мы получили веру от других, и поэтому нам надо передать ее другим. Вера других помогает нам верить, а наша вера поддерживает их веру.
Вера есть личный ответ, который человек дает Богу, и одновременно она – ответ всей Церкви.
Вера Церкви укрепляет веру каждого из нас.
Церковь – наша Матерь, потому что через ее веру и таинство крещения рождается в нас жизнь веры.
Мы верим не в формулы ни в слова, но в реальность, которую они выражают, т. е. в Пресвятую Троицу, в Ее благодатные дары, в средства, через которые мы их получаем (Слово Божие и таинства), и в обещанное нам спасение. Формулы веры полезны, так как они позволяют выражать и передавать веру.
Церковь хранит веру, передает ее от поколения к поколению а также учит нас языку веры.
Есть только одна истинная вера.
Как вера одна, так и Предание – одно.
